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博彩注册送彩金qq群:不要扭曲本真的人格

(丁雪峰)·2016-07-2419:43

人格的意识,是对人自身的关注,是对人的自然本性的重视,是对人生的终极关怀。画家应该对文明抱有特殊的态度,不要在文明的发展中,大道独行txt网盘日益人的自然本性和纯真品格。

在历史上提倡个体要服从社会整体的需要,这对社会的稳定与和谐是有积极意义的。但片面强调社会整体性,就必然要求个体对整体的绝对服从,这就难免个体的,个体的发展。庄子则提倡“任其性命之情”(《骈拇》),主张发挥每一个人自然天放的个性和富于创造的才能,这是对个体价值和人格的充分肯定。当然,庄子主张个体的解放,并不是让人妄为,,而是要自然之道,把顺道与顺性自然结合在一起,做到“无为也而后安其性命之情”(《在宥》)。庄子返璞,“使天下无失其朴”,只有“朴”才能“真”。“法天贵真,不拘于俗”,他极力反对用人为的规范人的本性,这对于人性的异化显然是有着一定的作用。庄子把真实朴素、自然天成视为美,这一审美追求已深深渗透进中国人的血液之中。

人格之美在于朴素、自然、真实,如果失去了这些因素,就等于了的人格。我们所处的时代,虽物质文明有了一定的发展,但随之而来的是更大的差别,社会充满着,缺失,个体湮灭于之中。因此,我们更感到了保持人格和自尊的重要性。大力发展物质文明是必要的,但必须像和庄子那样,始终对文明保持高度的,博彩注册送彩金qq群:不要扭曲本真的人格不能以人性作为代价,不能让人异化为物的奴隶。早纪初,鲁迅先生就针对文明所带来的弊端向敲起警钟:

“递夫十九世纪后叶,而其弊益昭,诸凡事物,无不质化,灵明日以亏蚀,旨趣流于平庸,人惟客观之物质,世界是趣,而主观之内面,乃舍置不之一省,重其外,放其内,取其质,遗其神,林林,来蔽,社会憔悴,进步以停,于是一切诈伪,蔑不秉之以萌,使性灵之光,愈益就于矣”(《文化偏至论》)。

一个社会如果盲目地发展物质文明,就必然会导致的;一个画家如果过度地追求名利,则必然要失去性灵之光。今天,在市场经济的进程中,其市场经济的利益原则重视实用价值,很容易让个体热衷于功利的角逐,而忽略了人文的追求,淡化了人格的意识。

艺术家更应该“不以物易性”,“不以物挫志”,不要扭曲本真的人格。

(更正:昨天,23日,《大藏者不藏也》一文,将元代画家吴镇,误为“明代”画家,特此更正。)

渊林画院(gh_aba3125b86)

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